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品经集为一品。
2.根据经文中出现的主要人物列成专品。如《舍利子相应品》有11部经，其叙述都与舍利子有关。
3.根据说法的形式分品。如《七法品》有10部经，各经都列举7种譬喻阐发...第五一日诵，有三品半，合有三十五经。
〈双品第十五〉︰（品下四经）。(7)《阿夷那经》，说法非法众等见。(8)《圣道经》，说正八圣道及正解脱、正智十支，约邪正修断为四十善不善法品。(9)《小空经...
田光烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542347171.html
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）、五百比丘结集三藏法品”，一致说到：当大迦叶来拘尸那，途中得到释尊已入涅盘的消息时，有比丘说：‘彼长老（指佛）常言：应行是不应行是，应学是不应学是。我等于今始脱此苦，任意所为，无复拘碍’。这位比丘的...出毘尼（阿难后出法藏）。有关五百结集的记录，广律虽已标题为‘五百集法’，‘五百集法毘尼’，‘结集三藏法品’，而古典的毘尼本母，是称为‘五百集毘尼’的（“十诵律”五六；“萨婆多摩得勒迦”六）。所以王舍...
印顺大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283451821.html
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迦叶的意思，巴利铜鍱律小品（一一）五百犍度，五分律（三○）五百集法，四分律（五四）集法毗尼五百人，僧祇律（三二）杂跋渠，十诵律（六○）五百比丘结集三藏法品，都一致说到：当大迦叶来拘尸那，途中得到释尊已...五百集法毗尼”，“结集三藏法品”，而古典的毗尼本母，是称为“五百集毗尼”的（十诵律五六；萨婆多摩得勒迦六）。所以王舍结集，实以集毗尼为首要任务（出经为次要的）。大迦叶发起结集的原因，为了毗尼；首先诵出的...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162655282.html
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大致相符合，組織亦與中阿含經之整體組織相一致。不過，奢摩他提婆所舉中阿含的七法品，漢譯中阿含則有七法品、業相應品、舍梨子相應品等三品，僅此不同而已。但奢摩他提婆所引中阿含與巴利中部不同，而與漢譯中阿含...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08220555308.html
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《佛不思议法品》第三十三）。普贤菩萨向诸菩萨演说佛的身相庄严，略说有九十七种大人相，以及十华藏世界海微尘数大人相（《如来十身相海品》第三十四）。佛向宝手菩萨宣说如来的随好中各有光明，周遍法界，能够拔出...
【佚名】
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1033108008.html
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法真如、无记真如），此与五蕴集论三法品等文义全同。（2）界：说三界差别，三千大千世界之范围等。（3）杂染：即烦恼（有128种）、业（分思、思所起二种）、生（即流转生死）。（4）谛，分二：⑴略说二谛之义...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225839496.html
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，南方佛學在基本理論上突出了兩個特點，一心性本淨說，二佛道不共說。心性本淨的典據是南方「增一部」經文。「增一部」「一法品」的第六節有對舉體裁的兩段，大意說：「心性本淨，為客塵染，凡夫未聞故，不如實知，...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291839969.html
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[一]此說最初見於巴利文本《增一尼科耶》「一法品」第六經，巴利聖典協會校印本第一分冊第十頁。「心性明淨」一語，通常譯作「心性本淨」。 [二]此語通常寫作「佛姓」，但原有「族姓」的意義，故以用「姓」...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293939993.html
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法品》 愚者常欢喜，如彼光音天，智者常忧惧，犹如处地狱。 《增一阿含经》卷三六《八难品》
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461446237.html
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，译者佚名，目前通行本收在《大正藏》第九册。全经分八晶：第一序品、第二无相法品、第三无生行晶、第四本觉利品、第五入实际晶、第六真性空晶、第七如来藏晶、第八总持品。此经从隋代费长房《历代三宝纪》卷九起，...
张培锋(
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21260663755.html